有子曰：“孝悌也者，其为（)之本与？”

此题为判断题(对，错)。

A.《大学》

B.《论语·卫灵公》

C.《孟子》

D.《中庸》

A."生之本，本于阴阳"

B."阴平阳秘，精神乃治"

C."阴阳者，天地之道也"

D."凡阴阳之要，阳密乃固"

E."阴者，藏精而起亟也；阳者，卫外而为固也"

夫精者，身之本也。()，春不病温。《素问•金匮真言论》

A.学则三代共之，皆所以明人伦也

B.上无礼，下无学，贼民兴，丧无日也

C.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣

D.何以异于人哉？尧舜与人同耳

A.五亩之宅，树之以桑

B.鸡豚狗彘之畜，无失其时

C.百亩之田，勿夺其时

D.谨庠序之教，申之以孝悌之义

翻譯下段古文：子適衛，冉有僕。(僕，御車也。)子曰：“庶矣哉!”(庶，衆也。)冉有曰：“既庶矣。又何加焉？”曰：“富之。”(庶而不富，則民生不遂，故制田里、薄賦斂以富之。)曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(富而不教，則近於禽獸。故必立學校，明禮義以教之。胡氏曰：“天生斯民，立之司牧，而寄以三事。然自三代之後，能舉此職者，百無一二。漢之文、明，唐之太宗，亦云庶且富矣。西京之教無聞焉，明帝尊師重傅，臨雍拜老，宗戚子弟莫不受學;唐太宗大召名儒，增廣生員，教亦至矣，然而未知所以教也。三代之教，天子公卿躬行於上，言行政事皆可師法，彼二君者其能然乎？")(朱熹《論語集注·子路》)

故阴阳四时者，()，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。《素问•四气调神大论》