下列对人工耳蜗的解说,不正确的一项是()
A.人工耳蜗是由麦克风、语言处理器和电极组成的一种神经植入体。
B.人工耳蜗的使用者是一些耳蜗失去致使听力受损的患者。
C.人工耳蜗的作用是转换声音信号,刺激听觉神经,产生正常的神经信号。
D.人工耳蜗的缺点是感觉失真,对神经纤维的伤害比较大。
A.人工耳蜗是由麦克风、语言处理器和电极组成的一种神经植入体。
B.人工耳蜗的使用者是一些耳蜗失去致使听力受损的患者。
C.人工耳蜗的作用是转换声音信号,刺激听觉神经,产生正常的神经信号。
D.人工耳蜗的缺点是感觉失真,对神经纤维的伤害比较大。
第1题
A.《五经》是五部儒家经典著作的合称,包括《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》
B.疏,有时指对古书的旧注做进一步解释,也可以指臣子向皇帝分条陈述事情的意见书
C.“赠”是古代朝廷为表彰大臣的功绩,在大臣死后,追授给大臣一个较高的官职或称号
D.“弱冠”,男子20岁称弱冠。行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少
第2题
A.教授,职官名,宋、元以后府、州、县学的学官,掌管学校的考核、测验等职务。
B.酬倡,亦作“唱酬”“唱和”,是指朋友之间用诗词、散文等文学作品来相互酬答唱和。
C.自请以归,朝廷官员上书皇帝请求辞官回到家乡,与“乞骸骨”词义相近。
D.墓志铭,是放在墓中以备稽考的石刻文字,记录死者生平和对死者的称颂、悼念等。
第3题
A.关,在不同的时期有不同的意义,秦汉乃至隋朝,多指函谷关,如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关
B.服阙,指守丧期满除服,古代父母去世要守丧三年,三年之丧满称之为服阙
C.有司,指有具体职务、做具体工作的官吏。古代设官分职,各有专司
D.母忧,是指古代以孝治天下,令母亲忧伤,就是不孝
第4题
A.《永遇乐·京口北固亭怀古》“四十三年,望中犹记,烽火扬州路”一句中“路”是泛指,指通往扬州的路上
B.道:指古代行政区划名,在汉朝才开始出现,后各朝代“道”的管辖范围不尽相同
C.义仓:旧时储粮备荒的一种社会习俗。由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备
D.公:指爵位,是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位,分别是公、侯、伯、子、男
第5题
A.致仕,是仕途已经结束了,即被贬或流放
B.左除、左降、左转均表示降职
C.乞骸骨,是古代官吏请求退职,意思是使骸骨归葬故乡
D.选,是通过推荐或科举选拔任以官职
第6题
A.古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼,表示成年。未冠又称弱冠,即不到二十岁
B.擢进士,指被选拔为进士。中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者(古代科举殿试及第者),称为进士
C.浮屠,亦作浮图、休屠。古人称佛教徒为浮屠,都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻烦,于是简化成了一个字“佛”
D.“赞”是纪传体史书中写在篇末的评论性文字,可用来表达对传主的肯定和赞美
第7题
A.“子”是古代对男子的尊称,相当于现在的“您”。在古汉语中,用作敬称的还有“君”“公”“阁下”“卿”“足下”等。
B.周代时期,受分封诸侯的爵位共有五等,分别为公、侯、伯、子、男。
C.古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调,音调慷慨激昂。
D.大夫,官职等级名。周代在国君之下有卿、大夫、士三等,各等中又分上、中、下三级。后因以大夫为任官职者之称。
第8题
A.进士,明清形成了完备的科举考试制度,共分院试、乡试、会试和殿试四级。考中会试的称为进士。
B.舅,指丈夫的父亲。有如“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑”。
C.字,古人往往有名有字;名是出生后不久父母起的,供长辈呼唤;字是二十岁举行冠礼,或行笄礼时才起的,以表示对本人尊重或供朋友称呼。
D.除,任命,授职,如“除徽州推官”;擢,在原官职上提拔,如“擢礼科给事中”。
第9题
A.刺史,古代官职名,汉武帝时在全国分设十三部(州),每部(州)设置刺史一人,巡行郡县,“刺”有检核问事之意
B.“劾”指揭发罪状,“弹劾”指君主时代担任监察职务的官员检举官吏的罪状,“劾死”指冒死弹劾
C.“巡抚”在明初指京官巡察地方,清代正式成为省级地方长官,地位略次于总督,别称“抚院”“抚台”“抚军”
D.进士,中国古代科举制度中,通过朝廷最后一级考试者,称为进士。古代科举考试按照等级次序先后分为院试、乡试、会试、殿试
第10题
A.在古代地理术语中,“三秦”指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将,故得名。“两都”在汉代指长安、洛阳。又叫“两京”
B.“甍”是古人对身故的一种说法,本称诸侯之死,后世也称皇帝的高等妃嫔、皇子、公主、贵族或官员之死
C.江左,古人习惯以东为左,以西为右。东西与左右常可互相替代,故江左又指江东
D.服阙,古人任职时因你父亲或母亲去世离职守丧三年,期满除服,称之为服阙