“道之以德，齐之以礼”（《论语·为政》)中的“齐”就是约束，即用（)来约束人们的行为，如果人们的行为不受（)的约束，就会走上事物的反面。

A.贤者与民并耕而食，饔飧而治

B.道之以德，齐之以礼

C.制民之产

D.天生烝民，有物有则

A.自古及今,未之尝闻。(《贾谊.论积贮疏》)

B.知之为知之,不知为不知,是知也。(《论语.为政》)

C.古者民有三疾,今也或是之亡也。(《论语.阳货》)

D.余唯利是视。《(左传.成公十三年》)

A.在德刑关系中，首先重视道德的作用

B.提倡圣君党政，施行王道，为政以德，以德服人，以德去刑

C.德治与礼治直接相关联，礼治是德治的具体化

D.古代的德治是人治的一种形式

A.礼之运作，包含有“谦和”之德

B.谦者，谦虚也，谦让也

C.“谦德”根源于人的辞让之心

D.“谦德”与“和德”紧密相联，追求和谐与中和

燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎？”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，()，()，()，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”——《论语•阳货》

A.礼、仁

B.仁、仁

C.仁、义

D.义、利

A.礼者，人道之极也

B.知人者智，自知者明

C.反者道之动，弱者道之用

D.有之以为利，无之以为用

A.许子以釜甑爨、以铁耕乎？

B.从左右，皆肘之

C.乃幽武，置大窖，绝不饮食

D.范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之

此题为判断题(对，错)。