故智者之养生也,必顺四时而适寒暑, () ,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视。《灵枢•本神》
故智者之养生也,必顺四时而适寒暑, () ,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视。《灵枢•本神》
故智者之养生也,必顺四时而适寒暑, () ,节阴阳而调刚柔,如是则僻邪不至,长生久视。《灵枢•本神》
第2题
第4题
》篇云:“事得其序之谓训。”《洪范》:“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》:“皇天用训厥道。”《传》云:“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》:“能明驯德。”《索隐》云:“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训,顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云:“顺其理也。”《礼器》“天地之祭,宗庙之事,父子之道,君臣之义,伦也。”郑注云:“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于:“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》:“循,行顺也。”“驯,马顺也”《释名》:“顺,循也,循其理也。”循,顺古亦同声。问题:(1)其中讨论了哪几组字的关系?(2)其中使用了哪些不用性质的材料?举例说明?
第5题
第6题
故阴阳四时者,(),死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。《素问•四气调神大论》
第8题
A.《素问·四气调神大论》
B.《素问·刺热篇》
C.《灵枢·逆顺篇》
D.《素问·生气通天论篇》
第9题