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更多“下列对诗歌理解有误的一项是（）”相关的问题
第1题
下列对《卖炭翁》诗歌理解赏析正确的一项是（）
A.这首诗是一首讽喻诗，也是一首叙事诗。从题下自注苦宫市也，可以看出诗的主题在于揭露唐朝宫市的公开掠夺性
B.白居易是宋朝伟大的现实主义诗人，是新乐府运动的倡导者，他与唐代的李白、杜甫一样都是著名诗人
C.全诗完整地记述了卖炭老人烧炭、运炭和卖炭的经过，刻画了卖炭翁受压榨受欺凌但敢于反抗的人物形象
D.卖炭翁，伐薪烧炭南山中运用叙述，满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑则运用说明，全诗笔法简洁，富有表现力
第2题
A.在笑是看到的，在歌唱是听到的，冰凉是触摸后感觉到的，多少岁是想到的
B.诗以母子问答的活泼有趣的方式，生动形象地写出了河流的特点
C.整首诗歌运用了比喻的修辞手法
D.从诗歌中可以感受到孩子对母亲的依恋
第3题
A.这首诗写的是作者对大海的感受，对大海的歌颂
B.作者由波澜壮阔的大海想到了自己的胸怀，想到了人类的博大和宽广
C.这首诗格调清新自然，语言凝练含蓄，意境凄清悲凉
D.这首诗运用排比的修辞手法和连续的反问，加强了抒情的效果
第4题
我是你河边上破旧的老水车，
数百年来纺着疲惫的歌;
我是你额上熏黑的矿灯，
照你在历史的隧洞里蜗行摸索;
我是干瘪的稻穗;是失修的路基;
是淤滩上的驳船，把纤绳深深
勒进你的肩膊;
——祖国啊!
我是贫穷，我是悲哀。
我是你祖祖辈辈
痛苦的希望啊，
是“飞天”袖间
千百年来未落到地面的花朵，
——祖国啊!
我是你簇新的理想，
刚从神话的蛛网里挣脱;
我是你雪被下古莲的胚芽;
我是你挂着眼泪的笑窝;
我是新刷出的雪白的起跑线;
是绯红的黎明
正在喷薄;
——祖国啊!
我是你十亿分之一，
是你九百六十万平方的总和;
你以伤痕累累的乳房
喂养了
迷惘的我，深思的我，沸腾的我;
那就从我的血肉之躯上
去取得
你的富饶，你的荣光，你的自由;
——祖国啊，
我亲爱的祖国!
(1)下列诗句节拍标注有误的一项是()。
A.我/是你簇新的理想，刚从神话的蛛网里/挣脱
B.我/是你雪被下古莲的/胚芽，我/是你挂着眼泪的/笑涡
C.我/是新刷出的/雪白起跑线;是/绯红的黎明/正在/喷薄
D.——祖国啊，我亲爱的/祖国!
(2)以下对这首诗的赏析，不正确的一项是()。
A.这首诗的一、二两节是写过去，“我”应当是指旧中国。
B.诗的第三节是写未来，这一节的内容实际是对祖国新面貌的展望。
C.这首诗全诗都用现在式，给读者浑然一新的感觉，又给人以强烈的现实感。
D.诗的前两节是铺垫，至第三至进入高潮，第四节全诗在高潮声中结束。
(3)关于这首诗的体裁，判断正确的一项是()。
①自由体新诗②现代格律诗③叙事诗④抒情诗⑤哲理诗⑥近体诗
A.①④B.①③⑥C.①④⑥D.②④⑥
第5题
A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，收录了从西周到战国时期的诗歌305首，这些诗歌按内容分风、雅、颂三部分
B.《己亥杂诗》中的己亥是用天干地支纪年，《观潮》中自既望以至十八日的既望指农历十六日
C.古诗词中常可见到节气的身影，比如露从今夜白，月是故乡明微雨众卉新，一雷惊蛰始分别写到了白露惊蛰两个节气
D.《早春呈水部张十八员外》中，张是姓，十八是他的排行。唐代以称人排行为高雅的风尚
第6题
B、《西洲曲》用人物形象和物候现象表现季节更替。如“单衫杏子红，双鬓鸦雏色”——春天;“日暮伯劳飞，风吹乌臼树”——夏天;采莲、鸿飞——秋天
C、《山坡羊·潼关怀古》“峰峦如聚，波涛如怒”,使用了拟人的修辞方法。一个“聚”字，表现了峰峦的众多和动感，把本来静态的山写动了。一个“怒”字赋予了河水以人的情感和意志，写出了波涛的汹涌澎湃，把本来无情的水写得令人心潮翻滚。这两句突出了潼关地势险要的特点，同时，“聚”“怒”两字透露了诗人极不平静和情绪
D、《雨霖铃(寒蝉凄切)》是按空间顺序来写的：离别前勾勒环境，离别时描写情态，离别后刻画心理
第7题
A.诗人用多写安史之乱带来的悲惨景象；用独写自己的处境，抒发诗人的悲凉之情
B.瓢弃尊无绿一句，绿借喻指酒，写出了诗人在苦寒中找不到一滴酒的窘态，表现了诗人困居长安生活的艰苦
C.炉存火似红中的红字写出了炉火熊熊燃烧，火光照亮室内的情景，诗人通过对客观事物的如实描写，道出了对温暖的渴望
D.诗歌塑造了因国家动乱而滞留京城的一位贫寒交困、牵挂亲人、愁苦无奈、忧伤国事而又壮志难酬的诗人形象
第9题
A.根据人员素质测评的目的与需要选择工作分析人员
B.对调查结果进行多元统计分析
C.进行定性筛选，形成内容全面的素质调查表
D.在较小的范围内进行调查
第10题
从根本上说，文学的欣赏活动，凭借语言这种无所不在的符号来进行，从符号再返回丰富的世界中来，这是一种再创造。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是一种必要，对于读者的欣赏也是一种必要。可以认为，诗人通过想象创造出了诗的形象，读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思，并且丰富和再现诗人创造的形象。譬如艾青的《我爱这土地》，了解了这首诗的时代背景，开始进入对诗的本身的理解，这时，在眼前展示的是诗的形象，这是诗人想象的产物。欣赏活动可以认为是对于诗人想象活动的再经历和再体验。
《我爱这土地》的形象的核心，是一只不懈地为土地、河流、风和黎明歌唱，死后连羽毛也奉献给土地的多情鸟。诗人借这只鸟的形象来表达他热爱受苦受难的祖国和人民的情怀。读诗的全过程，想象活动，都是围绕这只鸟的形象而展开的。对于诗中爱国主义激情的把握，是通过对于这只热爱土地的鸟的想象而获得的。离开了这些，将一无所获。
当我第一次读崔颢的一首《长干曲》的时候，由于想象的展开所获得的愉快，至今还记得。这一首诗只有20个字：“君家在何处？妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”整首诗不作任何描写叙述，但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象跃然眼前：长江上两舟相逢，一个船家女，主动打问迎面而来的男子家住何处，是哪里人，她不等对方答话，又立即作了自我介绍。后两句，可以理解为女子的自语，或理解为她因自己的热情主动而显得唐突，想极力掩饰自己的羞窘：“停船相问，别无他因，也许你我是同乡……”长江滔滔，两舟邂逅，一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感，通过读者自由的想象，得到了显现。这是想象在欣赏中的作用，因此，我以为欣赏是一种再创造。
(1)写作诗歌时运用的想象与欣赏诗歌时运用的想象有何区别？()
A.写作时运用想象是创造艺术形象，欣赏时运用想象是丰富和再现诗中的艺术形象。
B.写作时运用的想象较欣赏时更多、更复杂。
C.写作时运用的想象较为单一，欣赏时的想象因人而异，没有定式。
D.写作时运用的想象是一次性的，欣赏时的想象可多次、重复性产生。
(2)下列选项中对上文理解不正确的是()。
A.欣赏是通过想象使文字符号重返丰富的现实世界，是一种再创造。
B.对诗歌的欣赏可认为是对诗人想象活动的再经历和再体验。
C.诗歌中的艺术形象都是诗人想象的产物。
D.《长干曲》中的青年女子形象是通过对她的动作、语言的描述显现出来的。
(3)文中所选诗例《我爱这土地》的核心形象是()。
A.土地B.飞鸟C.河流D.风
第11题
A.中国古典文学的源头为小诗，高峰为诗。中国的纯文学源头“风骚”，即是抒情小诗，开创了中国文学的抒情模式。而中国文学的巅峰、高峰，唐诗宋词，双峰并立，那也是诗歌
B.中国古典文学的叙事文学的诗化，也可以证明中国古典文学的诗性特征，如中国古典的叙事文学戏曲里面有大量的唱曲唱词就是诗
C.诗歌艺术它代表了中国古典文学的价值追求，诗人名家之众，诗歌名篇之多，诗意文化影响之深，在世界上其他民族中是少见的
D.诗成就了中国古典文人的一种诗意的生活方式，而诗意的人生又成就了诗意的文学
