根据《素问.阴阳应象大论》说:“其实者,散而收之”此“实”系指（)。

A.其高者，因而越之;

B.其下者，引而竭之;

C.中满者，写之于内;

D.有邪者，渍形以为汗;

E.其盛可待衰而已

A.阴气

B.精气

C.阳气

D.卫气

E.正气

A.阴阳

B.正邪

C.虚实

D.表里

A.寒伤形

B.热伤气

C.形伤气

D.气伤形

"其在皮者，汗而发之"。见于

A.《素问.骨空论》

B.《素问.阴阳应象大论》

C.《仁斋直指方.诸风论》

D.《伤寒论.太阳病》

E.《素问.生气通天论》

A.阴阳的对立统一

B.阴阳的制约

C.阴阳的转化

D.阴阳的升降

E.阴阳的互根互用

《素问？阴阳应象大论》提出调整阴阳，其“中满者”应（）。

A．因而越之

B．引而竭之

C．泻之于内

D．按而收之

E．散而泻之

《素问？阴阳应象大论》提出调整阴阳，其中满者，应

A.因而越之

B.引而竭之

C.泻之于内

D.按而收之

E.散而泻之

《素问·阴阳应象大论》提出调整阴阳，其“中满者”，应（）。

A．因而越之

B．引而竭之

C．泻之于内

D．按而收之

E．散而泻之