"夫温热究三焦者，非谓病必上焦始，而渐及于中下也……"，是谁所言

是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之日，‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信;今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”(1)解释这段文字中画横线字的含义。涘：辩：望洋：(2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。东面而视：闻道百，以为莫己若者，我之谓也：且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者：吾非至于子之门则殆矣：吾长见笑于大方之家：(3)这段选文在写景上有何特点(4)概括这段话的大意。(5)这段话中“美”的具体含义是什么(6)这段话在全文中起什么作用？

A.邪犯上焦手太阴肺卫，病位在上，当使病邪从上而解

B.主用辛凉疏解，清肃上焦

C.佐以滋而不腻，轻清上达，养肺生津之品，如麦冬、花露、芦根汁等

D.不宜浓浊厚味之药

E.使在上部的病邪向上而行

两白术四钱炙甘草一钱茯苓二钱黄昏与服竟得大睡直至四鼓复进之而呕止血亦止遂大加温补调理旬日而复健如故余初用此药适一同道者在见之惊骇莫测其谓及其既愈乃始心服曰向使不有公在必为童便犀角黄连知母之所毙而人仍归誉于前医曰彼原说脉证俱逆本不可治终是识高见到人莫及也嗟嗟夫童便最能动呕犀角知连最能败脾时当二火而证非二火此人此证以劳倦伤脾而脾胃阳虚气有不摄所以动血再用寒凉脾必败而死矣倘以此杀人而反以此得誉天下不明之事类多如此亦何从而辨白哉此後有史姓等数人皆同此证予悉用六味回阳饮活之此实至理而人以为异故并纪

三焦病证的传变，其中逆传是指()

A、阳明胃传入太阴肺

B、太阴脾传入太阴肺

C、从肺胃而传入心包

D、阳明胃经传入心包

E、中焦脾胃传入上焦

阅读《张中丞传后序》二段，并回答：

说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始，以此垢远。此又与儿童无异。人之将死，其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。

(1)这段文字驳斥了小人的哪种谬论？

(2)作者运用了什么类型的论据？

(3)作者运用了何种论证方法？

A、《温病条辨》

B、《通俗伤寒论》

C、《温热暑疫全书》

D、《伤寒指掌》

A、人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死

B、其两感于寒而病者，必不免于死

C、今夫热病者，皆伤寒之类也

D、阴气者，静则神藏，躁则消亡

E、病热少愈，食肉则复，多食则遗

《灵枢·顺气一日分为四时》说"夫百病者，……多以夕加"，是因为()

A.人气始生，病气衰

B.人气长，长则胜邪

C.人气始衰，邪气始生

D.人气入脏，邪气独居于身

E.人气抗邪，卫外为同

《灵枢·顺气一日分为四时》“夫百病者……多以旦慧”，其原因是()

A.人气始生，病气衰

B.人气长，长则胜邪

C.人气始衰，邪气始生

D.人气人脏，邪气独居于身

E.人气抗邪，卫外为固