清代章学诚说：“人心营构之象，亦出于天地自然之象也”，强调文学形象是（)

A.人体正气

B.水谷精气

C.药食之气

D.药物的四气

E.天地之精气

A、人体的正气

B、水谷之精气

C、药食之气

D、药物的四气

E、天地之精气

B.王国维是意境理论的集大成者

C.在意境的结构处理上要注意“虚实相生”，对此，欧阳修在《六一诗话》中提出：“必能状难写之景，如在目前;含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”

D.关于意境的审美魅力，刘勰提出了“境生于象外”说，钟嵘提出了“滋味说”，司空图提出了“象外之象，景外之景”等观点。

A.“大乐与天地同和，上下与天地同流”的生态意识

B.顺从四时变化，科学养生意识

C.遵循动物生长的规律，维持生态平衡

D.神化自然，在身理上和心理上屈服于神性的自然意识

A.水谷之精气

B.天地之精气

C.药食之气

D.真元之气

E.以上均非

构成人体的本原物质是

A．天地之精气

B．元气、宗气、营气、卫气

C．水谷之精气

D．天气

E．地气

A.章学诚

B.惠栋

C.戴震

D.汪中

A.符号说

B.教化说

C.表现说

D.游戏说

A.心为五脏六腑之大主

B.肺朝百脉

C.五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口

D.浊气归心，淫精于脉

E.气口亦太阴也

A、外邪未解，里先结者

B、痰湿内阻，并无热象

C、邪郁未伸，气机不利

D、凉营药中伍以轻清透泄之品

A.朱熹

B.韩愈

C.苏轼

D.陶渊明