古代医学的奠基者，脉学之宗为（)。

A.神之居

B.脉之宗

C.精之藏

D.气之主

E.血之主

A．清气

B．元气

C．宗气

D．营气

E．卫气

脉外之气为

A.朱丹溪《格致余论》

B.喻嘉言《医门法律》

C.李中梓《医宗必读》

D.李梃《医学入门》

E.虞抟《医学正传》

B、《铜人腧穴针灸图经》《十四经发挥》

C、《阴阳十一脉灸经》《足臂十一脉灸经》

D、《针灸聚英》《针灸资生经》

E、《针灸大成》《神应经》

现今认为，此两本经脉著作的成书年代早于：A、《黄帝内经》

B、《针灸甲乙经》

C、《外台秘要》

D、《奇经八脉考》

E、《灸绳》

书中提出，在治疗疾病时，可灸其相关的经脉的原则，即"皆灸某脉"的理论。此说的意义除外下面哪一种：A、体现整体施治的思想

B、具有"经脉所通、主治所及"思想

C、体现"经脉所过、病候所及"的思想

D、反映灸法应用历史悠久的史实

E、发生疾病时，只能用灸法

A、医学气象学

B、医学哲学

C、气功医学

D、预防医学

E、养生学说

我国第一部脉学史著的编撰者是

A.王叔和

B.刘宗素

C.张从正

D.李杲

E.朱丹溪

被后世尊为“医家之宗”的医学典籍是

A．《伤寒杂病论》

B．《黄帝内经》

C．《中藏经》

D．《难经》

A.血之主

B.脉之宗

C.气之主

D.神之居

E.魂之舍

A.血之主

B.脉之宗

C.气之主

D.神之居

E.魂之舍

行于脉内的气是()

A、元气

B、宗气

C、营气

D、卫气

E、脏腑之气

行于脉外的气是()

A、元气

B、宗气

C、营气

D、卫气

E、脏腑之气